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¿QUE ES EL EVANGELIO?

¿Qué es el Evangelio? 

El contenido de este artículo es de la reciente conferencia virtual de BCMS “¿Qué es el Evangelio?”

Escrito por Jared Duncan, Traducido por Antonio Salgado

Una de las verdades más tristes es que si caminas por muchas de las iglesias en Estados Unidos y preguntas “¿Qué es el evangelio?”, la mayoría no podría responder. Bueno, eso es lo que mi experiencia me ha enseñado. He preguntado a muchos cristianos esta pregunta y la mayoría no puede responder. La mayoría solo me miran fijamente.

Pero ahora permíteme hacerte esta misma pregunta ¿Qué es el evangelio? ¿Puedes responder? Deberías poder hacerlo. ¿Por qué? Porque como dice Pablo, el evangelio es “el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree”.

 

Y como maestros de la palabra de Dios, si no tienes una comprensión clara del evangelio, tampoco la tendrá tu iglesia. El evangelio es el fundamento de nuestra fe… de nuestra salvación. Si nosotros (líderes de la iglesia) no tenemos claridad aquí, los ministerios sufrirán, la formación espiritual y el crecimiento de los miembros de nuestra iglesia se verán perjudicados, toda la iglesia sufrirá.

 

Ilustración: En Italia hay una torre llamada la torre inclinada de Pisa. Fue construida en la década de 1170, pero los constructores no compactaron adecuadamente la tierra sobre la que se construyó, por lo que los cimientos se asentaron de manera desigual y la torre con el tiempo comenzó a inclinarse. Cada año un poco más. Se hubiera caído hace mucho tiempo si no fuera por los arquitectos y constructores que llegaron más tarde para asegurar la torre. Todavía permanece en pie, pero inclinada de manera muy notable. Al igual que esta torre de Pisa, inclinada por una mala base, nuestras iglesias y ministerios estarán desequilibradas, torcidas, no fuertes ni rectas si no enderezamos el fundamento de nuestra fe, que es el evangelio.

Tema: ¿Qué es el Evangelio?

En este artículo, quiero explicar primero qué es el evangelio según la Biblia.

Analizaremos dos pasajes: Marcos 1 y 1 Corintios 15. Busca estas páginas en tu Biblia. Con suerte, después de discutir estos dos pasajes, podremos construir una definición bíblica del evangelio. En el siguiente artículo , hablaremos sobre cómo explicar el evangelio a los no creyentes y, cómo se relaciona el evangelio con los creyentes. Sí, ¡el evangelio es también para los cristianos, no solo para los no creyentes! En esa última, discutiremos cómo predicar el evangelio en tus sermones y enseñanzas a la iglesia, ya sea los domingos por la mañana o en grupos pequeños.

 

Bosquejo: Por ahora, nos centraremos en: ¿Qué es el Evangelio? Tres puntos guiarán esta discusión: Primero, la persona de Cristo. Segundo, la obra de Cristo. Y tercero, nuestra respuesta a Cristo.

 

  • La persona de Cristo

Volviendo a la pregunta inicial: ¿Qué es el evangelio? Primero, abran sus Biblias en Marcos 1:15. Dice: “Se ha cumplido el tiempo, y el reino de Dios está cerca; arrepentíos y creed en el evangelio.”

 

Piensen en esto… el evangelio se predicaba incluso antes de la cruz y la resurrección. Interesante, ¿verdad?

 

Ahora, pasemos a nuestro otro pasaje, uno de los más famosos sobre el evangelio: 1 Corintios 15:1-4. Dice: “Os recuerdo, hermanos, el evangelio que os prediqué, el que recibisteis, en el que estáis firmes, y por el que sois salvos, si retenéis la palabra que os prediqué, a no ser que hayáis creído en vano. Porque primeramente os entregué lo que yo mismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras, que fue sepultado, y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras.”

 

Esta es la mención más habitual de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús cuando se habla del evangelio. Sin embargo, el punto que estoy haciendo ahora es que el evangelio se predicaba también antes de los acontecimientos de la crucifixión y la resurrección. La implicación, por tanto, es que el evangelio es más que la muerte, sepultura y resurrección de Jesús. En otras palabras, es más que las obras y logros de Jesús porque se predicaba antes de que estos logros se dieran a conocer.

 

Ahora, si alguien me dijera que el evangelio es algo más que la muerte y resurrección de Jesús, me preocuparía mucho que esa persona me fuera a decir algo no bíblico. Espero que ustedes también estén un poco preocupados ahora. Pero escúchenme.

 

Entonces, ¿qué podría haber, además de la muerte y resurrección de Jesús, que sea parte del evangelio bíblico? ¿Qué se podría añadir a las obras de Cristo? La persona de Cristo. Jesús podía predicar el evangelio antes de su muerte y resurrección debido a quién era: Su persona. “He aquí que yo estoy con vosotros”, dijo. “El Rey está aquí, y por lo tanto, el reino de Dios está aquí.”

 

El significado de “evangelio” es buenas noticias. Entonces, “¡Buenas noticias, Israel! ¡Tu Rey tan esperado está aquí! El Rey prometido del linaje real de David está entre vosotros. ¡El Rey cuyo reino no tendrá fin! ¡Yo soy Él!”

 

Es por esta razón, la persona de Cristo (quién es Jesús), que Marcos puede decir que Jesús predicó el evangelio incluso antes de morir y resucitar, y aun antes de enseñar acerca de esos eventos. Simplemente, el hecho de que Él estuviera entre ellos era buenas noticias, era el evangelio.

 

Ahora, incluso cuando miramos las palabras de Pablo en 1 Corintios 15 (esto es después de la cruz, después de la resurrección, después de la obra de Jesús), este pasaje de 1 Corintios se centra en las obras de Cristo, pero Pablo aún llama la atención del lector sobre la persona de Jesús también. ¿Cómo lo hace? Diciendo dos veces “según las Escrituras” (v. 3, 4).

 

Entonces, Cristo murió por nuestros pecados “según las Escrituras” (v. 3). Y fue sepultado y resucitó al tercer día “según las Escrituras” (v. 4). Esto a menudo se pasa por alto, ¡pero es muy importante! La obra de Cristo (Su muerte y resurrección) no sucedió de la nada (en un vacío). Se habló de eso desde la antigüedad. En el Antiguo Testamento se decía que cierta persona sufriría y moriría. Y que resucitaría. Uno piensa en textos como el Salmo 2 o Isaías 53. En Isaías 53, es el alma de este Siervo de Yahvé la que fue “derramada hasta la muerte” (Isaías 53:11). Sin embargo, Dios “prolongará sus días” (53:10), una referencia a la resurrección del Siervo.

 

Ahora bien, realmente no puedes dividir la persona y las obras de Jesucristo. Van juntos. Por eso no quiero separarlos, quiero que veas que van de la mano y que al hacerlo constituyen el evangelio. ¿Cómo se comparte el evangelio? Cuenta la buena noticia de Quién es Jesús y Qué hizo. Entonces, diríamos que Jesús es el Mesías de Israel, el que completa la historia de Israel. Es el rey tan esperado del linaje de David. Es la simiente de Abraham. Jesús es el único mediador entre Dios y el hombre. Jesús es el último y más grande Adán, el más grande Jonás, el más grande David, Jesús es el templo mayor, el cumplimiento de la ley y el antiguo pacto, Jesús es el Hijo de Dios y Dios el Hijo, el segundo miembro del Dios Trino que se hizo carne para convertirse en hombre. El gran juez que juzgará todas las cosas al final y que incluso ahora sostiene el universo por la palabra de poder porque Él es la Palabra de Dios.

 

“¿Cómo se comparte el evangelio? Cuenta la buena noticia de Quién es Jesús y qué hizo”

 

Ahora, ¿tienes que decir todo eso? ¡No! Por favor, no lo hagas, especialmente si testificas a un incrédulo, ¡pero algo de eso debería decirse! Hablaremos de lo que se debe decir la próxima vez, pero ten en cuenta por ahora que el evangelio es compartir las buenas noticias de la Persona de Jesús: quién es Él.

 

  • La Obra de Cristo

Entonces, hemos visto la persona, veamos más de cerca su obra. Creo que estamos más acostumbrados a la obra de Jesús, así que no dedicaré tanto tiempo a este punto… pero la obra de Jesucristo es que moriría por los pecados, sería sepultado y resucitaría. Eso es lo que nos dice 1 Corintios 15:3-4. Esta es la obra expiatoria de Jesús en la cruz, donde sería obediente al tomar carne, obediente en la vida y obediente hasta la muerte, muriendo una muerte sacrificial en lugar de los pecadores que creen en Él. El evangelio también es la obra que Jesús aún no ha hecho. Su segunda venida, como señala la última parte de 1 Corintios 15.

 

Entonces, juntando todo lo que hemos estado hablando, esto es lo que el evangelio es según la Biblia. Es la buena noticia de quién es Jesús y lo que logró, lo que hizo. También, lo que va a hacer: volver y establecer su reino. El evangelio es la buena noticia de la persona y la obra de Jesucristo.

 

Entonces, ahora llenemos esto con lo que sabemos de Jesús y lo que Jesús hizo. Jesús, el Hijo de Dios, que es el Mesías tan esperado de Israel, es ahora Rey de Reyes y Señor de Señores, porque vino a la tierra, se hizo carne, murió por el pecado y resucitó de entre los muertos, conquistando la muerte y la tumba, y vendrá otra vez para establecer su reino por completo.

 

Su persona: Jesús, el Hijo de Dios, quien es el tan esperado Mesías de Israel, es ahora Rey de Reyes y Señor de Señores. ¿Por qué? Por Su obra: Porque vino a la tierra, se encarnó, murió por el pecado y resucitó de entre los muertos conquistando la muerte y el sepulcro. Y vendrá otra vez para establecer Su reino.

 

  • Nuestra respuesta a Cristo

Ese es el evangelio. Pero hay un aspecto más del evangelio que me gustaría mencionar antes de terminar. Y esa es nuestra respuesta a Cristo. Volvamos a Marcos 1. Leamos los v.14-15: Después que Juan fue arrestado, Jesús vino a Galilea, proclamando el evangelio de Dios, y diciendo: “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios está cerca, arrepentíos y creed en el evangelio”. Esa es la respuesta que pide el evangelio: arrepentimiento y fe. 

 

Nuestro otro texto principal, 1 Corintios 15. Aquí Pablo en 1 Corintios 15:1 le dice a la iglesia que les predicó el evangelio y ellos lo “recibieron”. Eso es lo mismo que creerlo. Continúa diciendo que el evangelio los está salvando en el v2, si se aferran a él. Si no lo hacen, han creído en vano. Ves la respuesta: recibirla creyéndola.

 

A lo largo del libro de los Hechos, cuando lees que el evangelio es presentado por Pedro o Pablo, o quien sea, piden una respuesta. Hechos 2:38 y Hechos 17:30 por ejemplo. Por eso, parte de nuestra presentación del evangelio debe ser un llamado al oyente a responder al Rey Jesús, a arrepentirse y creer en Él para el perdón de los pecados.

 

  • Conclusión: ¿Por qué Jesús y sus obras?

Quiero concluir con un punto final, ¿Por qué Jesús? ¿Por qué la muerte y resurrección de Jesús? ¿Por qué Su Persona y Sus obras? Ahora, ha habido mucha discusión sobre si “cómo funciona el evangelio” es en realidad el evangelio. Creo que hay buenos argumentos de cada lado. Creo que en realidad esta explicación del evangelio no es el evangelio. En otras palabras, puedes predicar el evangelio sin explicar todos los detalles del mismo. Jesús realmente no explica el evangelio en su tiempo en la tierra. Pero Pablo lo hace más tarde, al igual que el escritor de Hebreos. Y esta explicación del evangelio es la justificación por la fe. En pocas palabras, Jesús tenía que ser Dios y hombre para pagar por los pecados contra un Dios santo. Tenía que ser hombre para morir por el hombre, porque el hombre pecó. Tenía que ser Dios para ser el sacrificio perfecto sin mancha y también capaz de absorber toda la ira de Dios. Bebió la copa de la ira de Dios hasta la última gota. Ningún simple hombre podría hacer eso. Entonces eso explica por qué Jesús.

 

Ahora bien, ¿por qué la muerte y resurrección de Jesús? Bueno, la paga del pecado es la muerte. El hombre que pecó debe morir. Entonces Jesús se hizo hombre para morir, y para morir en sacrificio por todos los hombres y mujeres que creyeran en Jesús. En la cruz, cuando sufrió la ira de Dios y luego murió, cargó con el pecado de los que creerán en Él y al mismo tiempo imputó Su justicia a los que creerán.

 

Doble imputación. El Gran Intercambio.

 

Nuestro pecado va a Jesús, su justicia va a nosotros. Entonces Él condenó a Su Hijo, pero nos acepta. ¿Por qué? Por la sangre de Jesús que lavó nuestro pecado. Porque Dios nos considera como si estuviéramos “en Cristo”. Estamos cubiertos de la justicia de Cristo. Qué cosa más hermosa fue la cruz, y qué cosa más terrible. ¡Entonces Dios resucitó a Jesús de entre los muertos! Esto significa que el sacrificio de Jesús fue aceptado. Y ahora la nueva vida que Jesús tiene, la comparte con aquellos que vienen a Él con fe.

 

 

Bosquejo: ¿Qué es el Evangelio?

Introducción:

El Evangelio es el mensaje más importante que se puede compartir. Es la buena noticia de la salvación de Dios para la humanidad. En esta noche, nos centraremos en tres puntos clave para comprender mejor el Evangelio:

La Persona de Cristo:

  • ¿Quién es Jesús?
    • Jesús es el Hijo de Dios, el Mesías largamente esperado por Israel.
    • Es el Rey de Reyes y Señor de Señores.
    • Es Dios encarnado, perfecto y sin pecado.

La Obra de Cristo:

  • ¿Qué hizo Jesús?
    • Jesús vino a la tierra para morir por nuestros pecados.
    • Murió en la cruz como un sacrificio perfecto por la humanidad.
    • Resucitó de entre los muertos, conquistando la muerte y el pecado.
    • Ascendió al cielo y ahora intercede por nosotros ante Dios Padre.

Nuestra Respuesta a Cristo:

  • ¿Cómo respondemos al Evangelio?
    • Debemos arrepentirnos de nuestros pecados 
    • Debemos recibir a Jesús, creyendo el evangelio
    • Reconocerlo como Rey y Señor de nuestras vidas

Conclusión:

El Evangelio es la única esperanza para la humanidad. Es un mensaje de amor, gracia y perdón. Al recibir a Jesús como nuestro Salvador, recibimos el perdón de pecados que desesperadamente necesitamos, y el regalo de la vida eterna y una relación personal con Dios.

 

Llamado a la acción:

¿Has recibido a Cristo como tu Salvador? Si no lo has hecho, te invito a que lo hagas hoy mismo. No hay nada más importante que puedas hacer en tu vida.

 

Versos de referencia

Marcos 1:14-15

Después que Juan había sido encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio de Dios. «El tiempo se ha cumplido», decía, «y el reino de Dios se ha acercado; arrepiéntanse y crean en el evangelio». 

1 Corintios 15:1-4

Ahora les hago saber, hermanos, el evangelio que les prediqué, el cual también ustedes recibieron, en el cual también están firmes,  por el cual también son salvos, si retienen la palabra que les prediqué, a no ser que hayan creído en vano.

Porque yo les entregué en primer lugar lo mismo que recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;  que fue sepultado y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; que se apareció a Cefas y después a los doce. 

 

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WHAT IS THE GOSPEL?

WHAT IS THE GOSPEL? 

Written by Jared Duncan 

 

One of the saddest truths is that if you were to walk around many of the churches in the United States and ask, “What is the gospel?” most would not be able to answer. Well, that’s what my experience has taught me. I’ve asked many Christians this question and most cannot answer. Most just stare at me.

But let me now ask you this question. What is the gospel? Can you answer? You should be able to. You need to be able to. Why? Because as Paul says, the gospel is “the power of God for salvation to everyone who believes.”

And as teachers of God’s word, if you do not have a clear understanding of the gospel, neither will your church. The gospel is the foundation of our belief…of our salvation. If we (leaders in the church) are not clear here, ministries will suffer, spiritual formation and growth in our church members will suffer, the whole church will suffer.

Illustration: In Italy there is a tower called the leaning tower of Pisa. It was built in the 1170’s but the builders did not properly pack the dirt it was built upon and so the foundations settled unevenly and the tower over time began to lean. Every year a little bit more. It would have fallen long ago if it not were for architects and builders who came later to secure the tower. It still stands to this day, but leaning very noticeably. Just like this tower of Pisa, leaning because of a bad foundation, so our churches and ministries will be off kilter, askew, not strong and upright if we do not get right, the foundation of our faith, which is the gospel. 

Theme: What the gospel is according to the Bible.

Reference: And we are going to answer this question from the Bible. We will look at two passages. Mark 1, and 1 Corinthians 15. Hopefully, after we discuss these two passages we will be able to construct a biblical definition. Then in a future article I’m going to talk about how to explain the gospel to unbelievers, and then lastly how the gospel relates to believers. Yes, the gospel is for the Christian too, not just the unbeliever! Here, we will discuss how to preach the gospel in your sermons and teachings to the church, whether it be Sunday morning or in small groups. 

Outline: But for now, What is the Gospel? Three headings will guide us through this topic: First, The Person of Christ. Second, the Work of Christ. And third, Our response to Christ.

 

  • The Person of Christ

So, the question I asked in the beginning: What is the gospel? First, open your bibles to Mark 1. Mark 1:15 says, “The time is fulfilled, and the kingdom of God is at hand; repent and believe in the gospel.”

So think about this…the gospel was preached even before the cross and resurrection. Interesting.

Now, let’s turn to our other passage, one of the most famous passages on the gospel, 1 Corinthians 15.

 

1 Corinthians 15:1-4 says, “Now I would remind you, brothers of the gospel I preached to you, which you received, in which you stand, and by which you are being saved, if you hold fast to the word I preached to you—unless you believed in vain. For I delivered to you as of first importance what I also received: that Christ died for our sins in accordance with the Scriptures, that he was buried, that he was raised on the third day in accordance with the Scriptures.

 

Here is the more standard mention of the death, burial and resurrection of Jesus when talking about the gospel. But, the point I’m making right now is that the gospel was preached before the events of the crucifixion and resurrection as well. The implication, therefore, is that the gospel is more than Jesus’ death, burial and resurrection. In other words, it is more than Jesus’ works and accomplishments because it was preached before these accomplishments were made known.

Now, if I heard someone tell me the gospel was something more than the death and resurrection of Jesus I’d be very worried this person was going to tell me something unbiblical. And I hope you are concerned right now. But hear me out.

So, what could possibly be in addition to Jesus’ death and resurrection that would be part of the biblical gospel? What could be added to the works of Christ? The person of Christ. Jesus could preach the gospel before His works of death and resurrection because of who He was: His person. I am here, he said. The King is here, and therefore the kingdom of God is here.

The meaning of “gospel” is good news. So, “Good news, Israel! Your long awaited King is here! The King promised from the kingly line of David is in your midst. The King whose kingdom shall have no end! I am Him!”

It is for this reason: The person of Christ (Who Jesus is), that Mark can say Jesus preached the gospel even before he died and rose, and even before he taught about those events. Simply, that He was in their midst was good news, was the gospel.

Now, even when we look at Paul’s words in 1 Corinthians 15— this is after the cross, after the resurrection, after the work of Jesus—this 1 Corinthian passage is focused on the works of Christ, but Paul still draws the reader’s attention to the person of Jesus also. How so? By saying twice, “According to the Scriptures” (v. 3,4).

So, Christ died for our sins “according to the Scriptures” (v3). And He was buried and was raised on the third day “according to the Scriptures” (v4). This is often overlooked, but so important! The work of Christ (His death and resurrection) did not just happen out of nowhere, or in a vacuum. It was told of old. It was told in the OT that a certain person would suffer and die. And that He would rise again. One thinks of a text like Psalm 2 or Isaiah 53. In Isaiah 53 it is the soul of this Servant of Yahweh that was “poured out to death” Isaiah 53:11. Yet God would “prolong His days” (53:10), a reference to the Servant’s resurrection.

Now, you really can’t divide the person and works of Christ Jesus. They go together. So I don’t want to split them up, I want you to see they go together and in doing so, make up the gospel. How does one share the gospel? Tell the good news of Who Jesus is and What he did. So we would say Jesus is the Messiah of Israel, He completes Israel’s story. He is the long awaited king from David’s line. He is the seed of Abraham. Jesus is the one mediator between God and man. Jesus is the last and greater Adam, the greater Jonah, the greater David, Jesus is the greater temple, the fulfillment of the law and old covenant, Jesus is the Son of God, and God the Son, the second member of the Triune God Who took on flesh to become a man. The great judge who will judge all things in the end and who even now upholds the universe by the word of power because He is the Word of God.

Now, do you have to say all that? No! Please don’t, especially if witnessing to an unbeliever, but some of that should be said! We will talk about what should be said next time, but know for now, the gospel is sharing the good news of the Person of Jesus— Who He is.

 

“Now, you really can’t divide the person and works of Christ Jesus. They go together. So I don’t want to split them up, I want you to see they go together and in doing so, make up the gospel. How does one share the gospel? Tell the good news of Who Jesus is and What he did.”

 

The Work of Christ

So, we’ve seen the person, let us look more at His work. I think we are more accustomed to the work of Jesus, so I won’t spend as much time on this point…but the work of Christ Jesus is that he would die for sins, be buried and rise again. That is what 1 Corinthians 15:3-4 tells us. This is the atoning work of Jesus on the cross where He would be obedient to taking on flesh, obedient in life, and obedient unto death, dying a sacrificial death in the place of sinners who believe upon Him. The gospel is also the work that Jesus is yet to do. His coming again as the latter part of 1 Corinthians 15 points out.

So, putting all what we’ve been talking about together, this is what the gospel is according to the Bible. It is the good news of who Jesus is, and what He accomplished, what he did. Also, what He’s going to do—come again and set up His kingdom. The gospel is the good news of the person and work of Jesus Christ.

So, let’s now fill that in with what we know of Jesus and what Jesus did. Jesus, the Son of God Who is the long awaited Messiah of Israel, is now King of Kings and Lord of Lords because He came to earth, took on flesh, died for sin, and rose from the dead conquering death and the grave, and will come again to establish His kingdom in full. 

 

His person: Jesus, the Son of God Who is the long awaited Messiah of Israel, is now King of Kings and Lord of Lords. Why?

Because of..

His work: Because He came to earth, took on flesh, died for sin, and rose from the dead conquering death and the grave. And is coming again to establish His kingdom.

 

Our Response to Christ

That is the gospel. But there is one more aspect of the gospel I’d like to mention before we finish. And that is our response to Christ. Let’s go back to Mark 1. Let’s read v14-15: After John was arrested, Jesus came into Galilee, proclaiming the gospel of God, and saying, “The time is fulfilled, and the kingdom of God is at hand, repent and believe in the gospel.” That is the response the gospel calls for: Repentance and belief. Our other main text , 1 Corinthians 15. Here Paul in 1 Corinthians 15:1 tells the church he preached the gospel to them and they “received” it. That is the same thing as believing it. He goes on to say the gospel is saving them in v2, if they hold fast to it. If they don’t, they have believed in vain. You see the response: receiving it by believing it.

All through the book of Acts, when you read of the gospel being presented by either Peter or Paul, or whoever, they call for a response. Acts 2:38 and Acts 17:30 for example. And so part of our gospel presentation needs to be a call for the listener to respond to King Jesus, to repent and believe on Him for the forgiveness of sins.

 

Conclusion: Why Jesus and His Works

I want to conclude with a final point, Why Jesus? Why Jesus’ death and resurrection? Why His Person and His works? Now, there has been a lot of discussion as to if “how the gospel works” is actually the gospel. I think there are good arguments on each side. I think actually this explanation of the gospel is not the gospel. In other words, you can preach the gospel without explaining all the details of it. Jesus really doesn’t explain the gospel in his time on earth. But Paul does later, as well the writer of Hebrews does. And this explanation of the gospel is justification by faith. Simply put, Jesus had to be both God and man to pay for sins against a holy God. He had to be man to die for man because man sinned. He had to be God to be the perfect sacrifice without blemish and also capable of absorbing the full of God’s wrath. He drank the cup of God’s wrath to the last drop. No mere man could do that. So that explains why Jesus.

Now, why Jesus’ death and resurrection? Well, the wages of sin is death. Man sinned man must die. So Jesus became man in order to die, and to die a sacrificial death for all men and women who would believe in Jesus. On the cross when He was suffering God’s wrath and then died He bore the sin of those believing in Him and at the same time imputed His righteousness to those believing.

Double imputation, the great exchange.

Our sin going to Jesus, His righteousness going to us. So He condemned His Son but accepts us. Why? Because of Jesus’ blood that washed away our sin. Because God looks upon us as being “In Christ.” We are covered with the righteousness of Christ. What a beautiful thing the cross was, and what a terrible thing. Then God raised Jesus from the dead! This means Jesus’ sacrifice was accepted. And Now the new life Jesus has, He shares with those who come to Him in faith.

 

Outline: What is the Gospel?

Introduction:

The Gospel is the most important message that can be shared. It is the good news of God’s salvation for humanity. Tonight, we will focus on three key points to better understand the Gospel:

The Person of Christ:

  • Who is Jesus?
    • Jesus is the Son of God, the long-awaited Messiah of Israel.
    • He is the King of Kings and Lord of Lords.
    • He is God incarnate, perfect and sinless.

 

The Work of Christ:

  • What did Jesus do?
    • Jesus came to earth to die for our sins.
    • He died on the cross as a perfect sacrifice for humanity.
    • He rose from the dead, conquering death and sin.
    • He ascended to heaven and now intercedes for us before God the Father.

 

Our Response to Christ:

  • How do we respond to the Gospel?
    • We must repent of our sins
    • We must trust Christ for our salvation
    • We must recognize Him as Lord and King.

Conclusion:

The Gospel is the only hope for lost humanity. It is wonderful news, a message of love, grace and forgiveness. By accepting Jesus as our Savior, we can have our sins forgiven, receive the gift of eternal life and enjoy a personal relationship with God.

Call to action:

Have you trusted in Jesus Christ as your Lord and Savior? If you have not done so, I invite you to do so today. There is nothing more important you can do in your life.

Reference Verses

Marcos 1:14-15

After John had been imprisoned, Jesus came to Galilee preaching the gospel of God. “The time is fulfilled,” he said, “and the kingdom of God is at hand; repent and believe in the gospel.” 

1 Corinthians 15:1-4

Now I make known to you, brothers, the gospel that I preached to you, which you also received, in which you also stand,  by which they are also saved, if they hold fast to the word which I preached to them, unless they have believed in vain.

For I delivered to you first of all the same thing that I received: that Christ died for our sins, according to the Scriptures;  that he was buried and that he rose again on the third day, according to the Scriptures; who appeared to Cephas and then to the twelve.

 

The content of this article is from the recent BCMS virtual conference “What is the Gospel?” Written by Jared Duncan, edited for this article by Antonio Salgado.

“I give thanks to my God for every remembrance of you, always praying with joy for all of you in my every prayer, because of your partnership in the gospel from the first day until now.” – Philippians 1:3-5

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KRIS SE TOUT POU MISYONÉ (CHRIST IS EVERYTHING, HAITIAN CREOLE VERSION)

Kris Se Tout Pou Misyonè

Leksikri sa a ap pale sou yon bagay enpòtan anpil pou tout moun ki rele kretyen: mete Kris nan sant tout bagay. Men, poukisa nou dwe fè sa?

Evangelik Lilik 24:25-27  fè nou wè jan Jezi te esplike bagay sa apot yo apre l te releve. Li te di yo: “Mesye yo san konprann san pèdi gròsè, poukisa zot pa kwè nan tout pawòl pwofèt yo te di? Eske Mesi a pa te dwe soufri bagay sa yo pou li ka rantre nan glwa l? Konsa, Jezi te komanse eksplike yo ekritid yo depi nan liv Moyiz rive nan liv tout pwofèt yo. Li te montre yo nan tout Ekritid yo bagay ki te pale sou li menm.”

Jan 5:46  fè nou konprann menm bagay la. Jezi te di: “Paske si nou te kwè nan Moyiz, n a te kwè nan mwen tou, paske se li menm ki te ekri sou mwen.”

Jodia nou wè anpil kretyen sou rezo sosyal yo, nan liv, nan preek, nan chante ki pale de “santre sou Kris”. Men, sa vle di egzakteman epi poukisa nou sèvi ak ekspresyon sa a? Poukisa nou mete tèl aksan sou sa? Petètèt kesyon ki pi enpòtan an se: Èske selon Bib la li bon pou nou mete tèl aksan sou pèsonn Kris ak sou sa li te fè?

Sije sa a se yon bagay ki parèt senp men li vrèman pwofon. Li gen rap ak teyoloji “akòmplisman” an, e se yon bagay ki vrèman enpòtan nan Testaman Ansyen an. Se mesaj Jan Batis la te preche, se mesaj Jezi ak apot yo te preche tou. Se tèt tem nan Evanjil la.

Apot Pòl te di nou lè tan an te rive pou Jezi vini. Sa vle di, te gen yon peryòd preparasyon. Yon preparasyon pou yon bagay enpòtan ki te gen pou rive. Nan plan progresif Bondye a, tout bagay ki te pase te gen yon objektif ak yon bi: montre moun pou Kris e pou fè lwanj li.

Epok Moyiz la te anonse moman sa a epi li te mete aksan sou moman sa a ki te gen pou rive. Rivè Pitit Gason Bondye a te make fini pou tan sa a. Jis nan moman sa a nan istwa, sa te objektif tou sa ki te pase nan tan lontan an.

Plisye fwa Seyè a te promette yon Liberatè, yon Sovè, Mesi a, pwofèt ki pi bon an, pi gran an, e moun ki te bay lalwa a. Tout tip ak tout bagay ki te gen pou rapèl nan Testaman Ansyen an te sèlman bagay pou rapèl pou Moun ki te gen pou vini an. Nou ka di pa tja janm te gen yon vrè wa, yon vrè pwofèt, yon vrè jij, yon vrè anseyan. Paske nan yon sans, tout bagay nan tan lontan an te pa t pi pase bagay pou rapèl pou Vrè Moun nan, pou Seyè Jezi Kris la!

Depi nan liv Jeneze rive nan liv Malachi, gen plis pase 353 pwomès sou Kris ki te akonpli nan Testaman Nouvo an!

Bib la te ekri e rezerve pou nou, men li pa pale de nou, Ekritid yo temwaye sou Kris! Tout pwomès yo se pou li, pou Kris, e nou se eritye pwomès sa yo gras a lafwa nou gen nan li.

2 Korentyen 1:20  fè nou konprann sa menm: “Paske tout pwomès Bondye yo gen repons yo nan li (Kris) ‘Wi’. Se poutèt sa, se atravè li nou di ‘Amen’ pou glwa Bondye a nan men nou.”

Sen Ogusten te konnen pou li te di: “Ansyen an revele nan nouvo a, e nouvo a se kache nan ansyen an.”

Depi nan liv Jeneze, nou wè premye pwomès liberasyon an, nan “protoevangelium” an, ki te akon

pasaj sa a soti nan liv Jeneze epi li montre nou jan Bondye te fè pwomès yon liberatè ki ta vin delivre pèp la:

“Mwen pral mete yon delè ant ou menm ak fanm nan, ant desandans ou yo ak desandans li yo. Li pral kraze tèt ou men, epi ou pral blese talon li.” (Jeneze 3:15)

Sa vèrsè sa a, rele “protoevangelium” an, se premye pwomès liberasyon an nan Bib la. Li pale de yon batay ant mechan tet ak Bondye. Mechan tet la pral blese Mesi a, men Mesi a pral gen viktory final la.

Nan liv Detrònòm la, nou wè yon lòt pwomès ankò sou yon pwofèt tankou Moyiz, men pi bon, pi gran pase li:

“Seyè Bondye ou a va chwazi pou ou yon pwofèt tankou mwen pami frè ou yo. Se pou ou koute l.” (Detrònòm 18:15)

Nan Testaman Nouvo an, nan liv Matye, pandan Transfigirasyon an, Papa Bondye te repete menm pawòl sa yo nan yon nwaj glwa:

“Epi gade, Moyiz ak Eli te parèt devan yo, ap pale avèk li. Pyèt te pale ak Jezi, li te di: ‘Seyè, li bon pou nou se pou nou rete la a. Si ou vle, mwen pral bati twa tant la a, youn pou ou, youn pou Moyiz, ak youn pou Eli.’ Pandan l te kontinye pale, yon gwo nwaj klere te kouvri yo, e yon vwa soti nan nwaj la te di: ‘Sa se Pitit mwen byen renmen an, mwen kontan avèk li nèt. Se pou nou koute l.’ Lè disip yo te tande sa, yo te tonbe sou figi yo pè. Men, Jezi vin touche yo, li te di yo: ‘Leve kanpe, pa pè.’ Lè yo te leve je yo, yo pa t wè pèsonn lòt pase Jezi menm.” (Matye 17:3-8)

Nan moman trè enpòtan sa a, Moyiz ak Eli, ki te toujou reprezante lalwa ak pwofèt yo, disparèt. Tèks la di disip yo te leve je yo epi yo pa t wè pèsonn lòt pase Jezi. Se pou nou koute Li! Se sa mesaj Bib la vle di. Jezi se vrè Pwofèt la, vrè Wa a, vrè Ansèyman an, vrè Jij la, Gran Prèt alyans an ki pi bon an ak pi nouvo a ki baze sou pi bon pwomès yo, ak vrè ak pi gran moun ki bay lalwa a, Lalwa l!

Tout bagay montre nou Kris: sakrifis yo, tanp lan, tabènak la, jou repo a, ak nou ka kalkile anpil lòt egzanp sou bagay ki te fè nou sonje Kris nan Testaman Ansyen an. Men, Testaman Nouvo an fè bagay sa yo pi klè.

Kris se pi wo pase tout otorite, tout pouvwa, tout fòs, tout dominasyon, ak tout lòt non yo ki egziste, pa sèlman nan tan nou an men tou nan tan kap vini an. (Efezyen 1:21)

Li se limyè glwa Bondye a ak imaj natirèl Bondye a. Li kenbe tout bagay nan linivè a ansanm pa pawòl pouvwa l lan. (Ebre 1:3)

Se Kris ki kenbe tout bagay nan kreyasyon an! (Kolosyen 1:16-17 ak Jan 1:3)

Kris se tout bagay! Papa Bondye te deside sa a nan sajès l san limit lan, Lèt Sen Lespri a glorifye Kris epi li gide nou nan direksyon l.

Nou menm kòm kretyen, nou dwe mete Kris nan sant lavi nou tou. Se pou sa, paske Kris se sant pou tout bagay, menm Pawòl Bondye a ladan l. Si se Kris ki nan mitan Bib la (ak linivè a), li dwe nan mitan lavi nou tou. Nou se disip li kounye a, epi nou dwe adore l epi remèsiye l pou lanmou l te demontre pou nou. Li te mouri pou nou menm nou te pecheur. Repanti pou peche ou yo, e pou konfyans ou te gen nan tèt ou. Vin jwenn Kris, goute nan li, epi mete konfyans ou nan li. Si ou mete Kris nan mitan lavi ou, ou pral gen lapè ak Bondye, Bondye va pardonne peche ou yo, epi ou pral jwenn repi pou nanm ou. Mete lavi ou nan men Kris paske se li menm ki nan sant tout bagay.

Li te ajoute de vèrsè nan Bib la tou pou fè mesaj la pi klè:

Romans 5:8 (ESV) – Men, Bondye montre nou gras li gen pou nou menm pandan nou te peche, Kris te mouri pou nou.

Repanti pou peche ou yo, e pou konfyans ou te gen nan tèt ou. Vin jwenn Kris, goute nan li, epi mete konfyans ou nan li. Si ou mete Kris nan mitan lavi ou, ou pral gen lapè ak Bondye, Bondye va pardonne peche ou yo, epi ou pral jwenn repi pou nanm ou. Mete lavi ou nan men Kris paske se li menm ki nan sant tout bagay.

Leksikri sa a ekri pa Antonio Salgado ki ap travay nan Repiblik Dominikèn.

 

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PAPA BONDYE A PAPA SAN PITYE AK SEKOU NAN TOUT MOMAN SA NOU GEN DIFIKILTE (THE FATHER OF MERCIES AND COMFORTER IN OUR AFFLICTIONS, HAITIAN CREOLE VERSION)

Papa Bondye a Papa san pitye ak Sekou nan tout moman sa nou gen difikilte

Nou dwe admèt li, tout moun gen pwoblèm yo ap fè fas avèk. Epi li ka difisil, tèlman difisil. Si se yon move nouvèl sou sante ou an, yon dyagnostik ki chanje lavi ou yon maladi fatal, oubyen yon moun ki trè pwoche de ou. Li ta ka pwoblèm konpòtman yon pitit timoun oubyen yon adolesan rebèl, batay maryaj, pèt travay oubyen yon lòt kriz finansye ki ka vin agrave anpil epi pi mal chaka youn nan pwoblèm sa yo. Pou asire w, sa ka rive nan anviwònman ki sanble pi an sekirite. Konbyen plis li pral rive nan jaden misyon an, nan yon kontèks diferan de kontèks ou an, byen lwen de tout sa ki te chè ak abitye pou ou yon jou. Kote estrès ak danje yo miltipliye epi difikilte vin yon fason pou lavi a. Li jis vini ak teritwa a. Difikilte sa yo pafwa yo ka rasin nan peche nou an, neglijeans nou an oubyen iresponsablite nou an. Oubyen nou ta ka jwenn tèt nou nan mitan bal ak peche yon lòt moun. Oubyen li ka sèlman efè yon lemonn ki tonbe sou moun ki pi pwoche de nou yo. Li ka toujou afekte nou pwofondman.

Li ka ase pou voye yon moun nan depresyon oubyen yon lòt eta psikolojik ki pa an sante oubyen yon desann espirityèl ki santi tankou yon vale dezespwa ki fè nwa epi ki parèt san posiblite pou soti ladan an. Pandan moman sa yo, Bondye ka sanble byen lwen e priyè nou yo ak grinyan doulè nou yo anvan syel la ka menm santi tankou yo pa tande. Mèsi Bondye se pa sa ka a! Men, si nou onèt, li ka santi tankou sa pafwa. Kòm moun ki kwè, nou ka vrèman fè konfyans Seyè a nan tanpèt la, men li pa toujou fè li pi fasil, humanman pale. Nou menm ka jwenn tèt nou nan limit nou yo, ap kriye nan pè tankou disip yo te fè nan bato a “Seyè, sove nou! Nap mouri!”

Menm si yon sezon lapè ak trankilite ta ka rive apre (petèt), nan moman an, li ka santi kraze epi prèske twop pou nou sipòte. Gen moun ki soufri pou yon sezon, gen lòt moun ki fè fas ak li pou tout lavi yo.

“Menm lè mwen pase nan vale ki pi fè nwa a, Mwen pa pè nan anyen danje, Paske ou avèk mwen; baton ou ak baton ou pou mouton yo – yo soulaje mwen.” – Sòm 23:4

Anpil “tanpèt” nan lavi detwi tout bagay epi kite yon chemen destriksyon dèyè yo, menm jan tanpèt reyèl yo ye. Epi menm jan nan yon tanpèt reyèl, anjeneral li pran tan pou “rekonstwi” apre domaj la fin fèt. Gen kèk tanpèt ki ka chanje lavi e pou kèk, menm lam ap fini lavi yo. Anpil moun jwenn tèt yo nan chòk epi boule nan fon yo, jis rete pou yo fè dezyèm sou sitiyasyon yo an ak rasanse moso yo pandan y ap avanse bolope apre eksperyans sa a ki te traumatize epi blese yo. Sa rive chak jou pou kèk moun, pou peryòd tan diferan, yon kote kèlkeswa. Nou pa ta dwe sezi. An reyalite, nou ta dwe aprann espere pou li rive nan yon moman done si nou konprann sa Ekriti di sou nati moun ki tonbe a nan lemonn nan kote nou rete epi efè peche yo poutèt tan tout tan nou pral rete la a.

Bonnye bagay la verite se Bondye bay nou plis pase sa nou ka sipòte. Tanpri, pa fè pati moun sa yo ki di Li pa fè sa, oubyen ke Li sèlman fè sa paske Li konnen nou ka pran li (tankou si nou te vrèman gen pouvwa konsa nan tèt nou ak nan fòs pwop nou an). Si nou te ka fè bagay sa yo pou kont nou ak nan fòs pwop nou an, nou pa ta bezwen Li. Gideyon vini nan tèt mwen. (Epi pèmet mwen mwen di sa rapidman, vèrsè popilè a nan 1 Korentyen men anpil fwa yo malsite sa vle di pa sa ou ka panse li vle di.)

Seyè a pote soufrans nan lavi nou an pi souvan pase sa nou ta renmen. Men, Li gen rezon Li yo, epi nou dwe fè L’ konfyans pandan nou ladan l’. Nou dwe fè konfyans. Wi, nou ka konnen plan Bondye ak volonte Li an jeneral, men souvan plan Li yo pou nou menm kòm individi nan detail lavi nou chak jou yo pa sa fasil pou wè oswa pou konprann. Plan Bondye yo pou nou souvan byen diferan de plan nou yo.

Men, si nou tèt nou vrèman nan batay pandan nou soufri, nou ta dwe mande tèt nou sa a. Lè bagay yo vin difisil, ki lòt kote nou ka vrèman ale? Ki kote sekou nou vrèman soti? Wi, Seyè a ap sèvi ak moun kòm yon mwayen pou soulaje nou ak pou ede nou, men finalman se sèlman Li menm ki ka bay nou lapè. LAPÈ vre. Ki kote nou pral jwenn fòs nou pou nou sipòte si se pa nan nati Seyè nou an ki pa chanje, nan pwomès fidèl yo nan Kris ak lanmou Li a?

Li se Fòt Tounen nou an, Roche nou an, Boukli nou an ak Fòterès nou an kote nou kouri pou jwenn rekonfò, pwoteksyon ak lapè. Se sèlman nan Kris nou vrèman an sekirite, epi apa de Kris nou pa ka fè anyen.

Seyè a se bèje mwen an; Mwen gen sa mwen bezwen an. – Sòm 23:1

Mwen sonje sou yon imn modèn byen koni ki di bèl pawol sa yo:

Se sèlman nan Kris espwa mwen jwenn Li se limyè mwen, fòs mwen, chante mwen Kònè pye sa a, tè solid sa a Li fèm pandan sechrès ki pi chofe ak tanpèt ki pi fò Ki wotè lanmou, ki pwofondè lapè Lè pè yo kalme, lè efò yo sispann Konsolatè mwen, Tou sa mwen genyen an Isis la nan lanmou Kris la mwen kanpe

Bèl pawol ki touche, nès pa? Men, kesyon an se, èske nou kwè l’?

Èske nou vrèman kwè Li?

Èske nou vrèman fè L’ konfyans?

Èske nou vrèman kwè Li bon?

Èske nou vrèman kwè Li ap travay sou tout bagay pou byen pou moun ki renmen Li, menm lè nou pa ka wè l’?

Li enpòtan pou nou sonje ke kèlkeswa sa nou kwè, Li pral glorifye. Menm nan mitan sikonstans ki sanble pi terib yo. Men, nou ka tou repoze pandan nou rapèl Li se yon Papa byenveyan, konpasyonè, ki pa chanje e fidèl e nou ka vin pi pre Li. Nou dwe aprann pou rete nan Kris. Men souvrèn Li ak lanmou Li pou pèp Li yo pral se zòrey la kote nou pral poze tèt nou ki fatige yo.

Seyè a se fòs mwen ak boukli mwen an; kè mwen mete konfyans mwen nan li, e mwen jwenn sekou. Se poutèt sa, kè mwen kontan, e mwen remèsye L’ ak chante mwen. – Sòm 28:7

Nat ki pa chanje nan Bondye a se yon lank ki kenbe nou atache ak Roche la ki pap janm pèdi nou oubyen chase nou pandan moman difisil sa yo, ni pou jamè menm si ou nan Kris. Pandan mwen ekri sa a, anpil moun ki chè pou mwen vin nan tèt mwen. Manm fanmi proch ak fanmi nan lafwa ki ap fè fas ak kèk nan menm bagay sa yo mwen te mansyone nan kòmansman an, oswa menm pi mal nan moman sa a menm. Priez pou mwen ak pou lòt misyonè ki konnen sou tanpèt sa yo trè byen. Men, tou priez pou moun nan legliz ou an ki ap soufri. Yon vwazen, yon zanmi, oswa petètèt menm yon moun nan pwop kay ou an.

beni Bondye a ak Papa Seyè nou an Jezi Kris, Papa san limit la ak Bondye tout rekonfò a. Li soulaje nou nan tout afliksyon nou yo, pou nou menm tou nou ka soulaje moun ki nan nenpòt kalite afliksyon, gras a rekonfò nou menm nou resevwa nan men Bondye. – 2 Korentyen 1:3-4

Pou yo, se sèlman sa mwen ka di: fè L’ konfyans, fè Lwanj Li, pase tan pou kont ou an ak Pawòl Li an epi priye. Li se Papa san limit la ak Bondye tout rekonfò a, ki soulaje nou nan afliksyon nou an. Seyè a se Bèje nou an, nou gen sa nou bezwen an. Si nou pèsever, nou pral pi plis tankou Jezi lè sa fini. Epi kwè l’ oubyen pa, nou pral menm rekonesan pou tanpèt difisil men pou transformasyon sa yo nan lavi nou an. Priye.

Mwen te aprann pou mwen baze ba vag la ki pouse mwen kontre Roche nan Lajan – Charles Spurgeon

Ekri pa Antonio Salgado

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JESUS AMIGO DE PECADORES

Jesús: Amigo de Pecadores / Marcos 2:13-17

 

“Salió otra vez junto al mar, y toda la gente venía a él, y les enseñaba.”

  • Para Cristo, la enseñanza era importante porque la Palabra de Dios es importante.

 

  • Las COSAS que eran importantes para Cristo, deben ser importantes para nosotros (enseñar, predicar el Evangelio a los perdidos).

 

(v. 14-16) “Y pasando, vio a Leví, hijo de Alfeo, sentado en el lugar del cobro de los impuestos, y le dijo: Sígueme. Y levantándose, le siguió. Y aconteció que estando Jesús sentado a la mesa en casa de Leví, muchos publicanos y pecadores estaban comiendo juntamente con Jesús y sus discípulos; porque había muchos de ellos que le seguían. Y viendo los escribas de los fariseos que comía con los publicanos y pecadores, dijeron a sus discípulos: ¿Por qué come y bebe con los publicanos y pecadores?

  • Las PERSONAS que eran importantes para Cristo, deben ser importantes para nosotros.

 

(v. 17) “Y al oírlo Jesús, les dijo: No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos; no vine a llamar a justos, sino a pecadores.”

  • Como seguidores de Cristo, debemos seguir el ejemplo de Cristo.

 

Notas Adicionales:

El pasaje resalta la disposición de Jesús de relacionarse con y aceptar a aquellos considerados marginados por la sociedad, como los recaudadores de impuestos y los pecadores. Aunque esto presenta desafíos para algunos, es un patrón claro en el ministerio de Cristo, por lo tanto, debemos imitar al Maestro en su enfoque.

Las acciones de Jesús desafiaron a las autoridades religiosas de la época, quienes creían que no debía asociarse con tales personas. A veces, los evangélicos fríos y legalistas pueden ser nuestros peores críticos. Cuando lleguen las críticas, debemos estar decididos a ser servidores de Cristo, no servidores de hombres. Cristo fue criticado y calumniado a menudo. ¿Pensaste que sería diferente para nosotros?

El mensaje de Jesús es de compasión y comprensión para aquellos que están atrapados en su pecado, y un llamado al arrepentimiento y la transformación a través de la fe en Él.

Estamos llamados a seguir el ejemplo de Jesús extendiendo la compasión en expresiones tangibles del amor de Dios a los necesitados y la esperanza a través del Evangelio a los marginados de la sociedad, sin condonar su pecado y sus comportamientos destructivos.

Conclusión:

Jesús, en su ministerio, demostró un amor radical e invitó a los pecadores, extendiéndoles amistad a pesar de sus transgresiones. Este mensaje nos desafía a seguir Su ejemplo, extendiendo compasión y comprensión a los marginados de la sociedad, sin condonar sus comportamientos destructivos. La gracia y la compasión que Jesús ofreció a los más odiados y marginados de la sociedad fueron escandalosas entonces, y lo siguen siendo ahora.

Las personas que se criaron en la iglesia y en hogares cristianos toda su vida, con poco conocimiento del “mundo” o la “calle”, naturalmente temerán estos contextos hasta cierto punto. Y tal vez por buenas razones, ¡hay una guerra en curso y esto no es un juego!

Sin embargo, si no eres lo suficientemente valiente para correr riesgos por el Señor, probablemente nunca harás nada grandioso por Su causa. La autoconservación es un obstáculo para el Evangelio. Sal de las cuatro paredes de tu edificio y sal de tu zona de confort. No seas imprudente de ninguna manera, pero tampoco seas cobarde. Ora.

“Porque si predico el evangelio, no tengo por qué gloriarme, pues estoy bajo necesidad; porque ¡ay de mí si no predico el evangelio!”– 1 Corintios 9:16

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JESUS A FRIEND OF SINNERS

  • Jesus: A Friend of Sinners / Mark 2:13-17
  • “And again he went out by the sea, and all the crowd came to him, and He was teaching them.”
  • For Christ, teaching was important because the Word of God is important
  • The THINGS that were important to Christ, should be important to us (teaching, preaching the Gospel to the lost)

(v. 14-16) And as he passed by, he saw Levi, the son of Alphaeus, sitting at the tax office, and he said to him, ‘Follow me.’ And he got up and followed him. And it came to pass that as Jesus was reclining at table in Levi’s house, many tax collectors and sinners were eating with Jesus and his disciples, for there were many of them who followed him. And when the scribes of the Pharisees saw that he was eating with sinners and tax collectors, they said to his disciples, ‘Why does he eat and drink with tax collectors and sinners?

 

  • The PEOPLE who were important to Christ should be important to us

 

(v. 17) And when Jesus heard it, he said to them, ‘Those who are well have no need of a physician, but those who are sick; I came not to call the righteous, but sinners.”

  • As followers of Christ, we must follow Christ’s example

 

Additional Notes:

  • The passage highlights Jesus’ willingness to associate with and accept those considered outcasts by society, such as tax collectors and sinners. Although this presents its challenges for some, it is a clear pattern in the ministry of Christ, therefore we ought to imitate the Master in His approach.

 

  • Jesus’ actions challenged the religious authorities of the time, who believed that he should not associate with such people. Sometimes, cold and legalistic evangelicals can be our worst critics. When the critics come, we must be set on being servants of Christ, not servants of men. Christ was often criticized and slandered. Did you think it would be different for us?

 

  • Jesus’ message is one of compassion and understanding for those who are trapped in their sin, and a call to repentance and transformation through faith in Him.

 

  • We are called to follow Jesus’ example by extending compassion in tangible expressions of God’s love to those in need, and hope through the Gospel to those on the margins of society, without condoning their sin and destructive behaviors.

 

Conclusion:

Jesus, in his ministry, demonstrated radical love and invited sinners, extending friendship despite their transgressions. This message challenges us to follow His example, extending compassion and understanding to those on the margins of society, without condoning their destructive behaviors. The grace and compassion that Jesus offered to the most hated and outcasted of society was scandalous then, and is scandalous now.

People who were raised in church and in Christian homes all of their lives with little knowledge of the “world” or the “streets” will naturally fear these contexts to some extent. And perhaps for some good reasons, there is a war going on out there and this is not a game!

Yet, If you aren’t bold enough to take risks for the Lord, you will probably never do anything great for His sake. Self-preservation is a hindrance to the Gospel. Get out of the four walls of your building and out of your comfort zone. Don’t be foolish by any means, but don’t be cowardly either. Pray.

 

For if I preach the gospel, I have no reason to boast, because I am compelled to preach—and woe to me if I do not preach the gospel!
– 1 Corinthians 9:16

 

Written by Antonio Salgado

 

 

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THE BIBLICAL MODEL PART 3: THE SUPPORT SYSTEM OF MISSIONS

PAUL’S POWERFUL PARTNERSHIP WITH THE PHILIPPIAN CHURCH

 

And you Philippians know that in the early days of the gospel, when I left Macedonia, no church shared with me in the matter of giving and receiving except you alone.  

For even in Thessalonica you sent gifts for my need several times.  Not that I seek the gift, but I seek the profit that is increasing to your account. – Philippians 4:15-17

 

 

Main Theme: The book of Philippians emphasizes the importance of maintaining joy in the Lord even amidst suffering, while advancing the gospel through partnership.

 

Three key aspects of Paul’s powerful partnership with the Philippian church:

 

1. God Provides Through Partnership (Philippians 1:3-5):

I give thanks to my God for every remembrance of you, always praying with joy for all of you in my every prayer, because of your partnership in the gospel from the first day until now. – Philippians 1:3-5

Partnership = κοινωνία

Koinonía- partnership, that is, (literally) participation, or (social) intercourse, or (pecuniary/involving money) benefaction: – (to) communicate (-ation), communion, (contri-), distribution, fellowship.

  • Paul expresses his gratitude for the Philippian church’s partnership (koinonia) in the gospel.
  • Koinonia is a multifaceted term encompassing participation, fellowship, and financial support.
  • This partnership signifies their shared commitment to spreading the gospel message.

 

2. Continued Care and Commitment (Philippians 4:10-11, 4:14-16):

! rejoiced in the Lord greatly because once again you renewed your care for me. You were, in fact, concerned about me but lacked the opportunity to show it. I don’t say this out of need, for I have learned to be content in whatever circumstances I find myself. – Philippians 4:10-11

Still, you did well by partnering with me in my hardship. And you Philippians know that in the early days of the gospel, when I left Macedonia, no church shared with me in the matter of giving and receiving except you alone. For even in Thessalonica you sent gifts for my need several times. – Philippians 4:14-16

 

  • Paul highlights the church’s continued support and commitment to the partnership, even when opportunities to express it were limited.
  • He mentions his contentment in all circumstances, emphasizing a complete trust in the Lord and the ability to refrain from complaining about material needs. Paul makes it clear that making needs known is ok, but complaining about our circumstances is not.
  • However, he acknowledges their partnership in his hardship and their unique financial support throughout his ministry, making them an exception among other churches.

 

3. Promise of Provision (Philippians 4:17-19):

Not that I seek the gift, but I seek the profit that is increasing to your account. But I have received everything in full, and I have an abundance. I am fully supplied, having received from Epaphroditus what you provided—a fragrant offering, an acceptable sacrifice, pleasing to God. And my God will supply all your needs according to his riches in glory in Christ Jesus. – Philippians 4:17-19

 

  • Though Paul is grateful for their gifts, he emphasizes that his main concern isn’t his own well-being, but rather the Philippians’ spiritual growth. His words about their generosity and unwavering support echo the language used to describe sacrifices in the Old Testament, offerings pleasing to God.
  • He acknowledges their full support for his needs and expresses his abundance thanks to their gifts.
  • Lastly, Paul links their partnership to a divine promise: God will supply for all their needs based on His riches in glory in Christ Jesus.

 

This is just a bird’s eye view of a few wonderful truths found in Philippians. In this unique little book, we find an excellent biblical model for missions that we should strive for. The book reveals a remarkable partnership between Paul and the Philippian church. They shared a common goal of spreading the gospel, and this partnership manifested through mutual support, commitment, and financial contributions. Paul highlights God’s provision through their partnership, not just for himself but for them as well, promising that God will meet all their needs. This partnership serves as an example of the power of collaboration and generosity of God’s people in advancing the gospel message while maintaining joy and contentment in challenging circumstances.

With such wonderful promises, a clear command and a biblical pattern to follow, we must ask ourselves..

What else hinders us from doing the Lord’s work the Lord’s way? What are we waiting for?

 

“God’s work, done God’s way, will never lack God’s supply.” – Hudson Taylor

 

Written by Antonio Salgado

 

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“I give thanks to my God for every remembrance of you, always praying with joy for all of you in my every prayer, because of your partnership in the gospel from the first day until now.” – Philippians 1:3-5

 

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CISTERNAS ROTAS (BROKEN CISTERNS IN SPANISH)

Han abandonado al Señor, fuente de aguas vivas, y cavaron para sí cisternas rotas que no retienen agua. – Jeremías 2:13 

 

¿Alguna vez has intentado llenar un recipiente roto? Un cubo, una taza o un tanque de cualquier tipo hecho para líquidos. Es frustrante e improductivo. Si estás viajando o tratando de transportar líquidos en él, llegarás a tu destino vacío. Lo más probable es que se vacíe mucho antes de lo esperado. En el “primer mundo” no es tan común. Pero en algunos lugares sin agua corriente y lejos de una fuente, si el agua es lo que tu familia, ganado o cultivos necesitan, puede ser una cuestión de vida o muerte. Sin embargo, a menudo hacemos esto en la vida, usando intencionalmente cisternas rotas. Simplemente no funciona. Porque tratamos de hacer las cosas a nuestra manera, usando nuestras propias cisternas rotas en lugar de la buena que ya ha sido provista.

 

Cuando nos encontremos con poca esperanza y luchando con la identidad y el propósito, debemos volver a la fuente de todo.

 

Con tanta desinformación y distracciones bombardeándonos literalmente a cada minuto, es posible olvidar temporalmente algunas cosas realmente importantes. Somos criaturas olvidadizas que necesitan ser dirigidas a una verdad trascendente y absoluta que existe.

 

  • Fuimos creados a imagen de Dios.

 

  • Creados por Él y con un propósito para Él.

 

  • Fuimos creados como adoradores.

 

  • Es quiénes y qué somos.

 

  • Pero también somos criaturas caídas en un mundo caído.

 

Si no adoramos a Dios, nos adoraremos a nosotros mismos, a algo o a alguien más. Incluso, si queremos llamarlo por otro nombre.

 

Hay muchas cosas maravillosas en este mundo que Dios nos ha dado para nuestro placer y disfrute. Pero también podemos adorar y priorizar las cosas equivocadas y menos importantes que tienden a desviarnos del camino. Podemos confundirnos o ser engañados si no nos aferramos a una verdad objetiva real que pueda ser conocida y aplique a todos.

 

La verdad es que todos lo hemos hecho en algún grado, en algún momento. Y es una de las grandes tragedias de la experiencia humana. Contrariamente, al pensamiento de la nueva era, el conocimiento de uno mismo comienza con el conocimiento de Dios. Ahí es donde encontramos las respuestas a las grandes preguntas de la vida. El fabricante de un vehículo que lo diseñó y lo produjo sabe más sobre él que alguien que simplemente posee uno.

 

Si no tenemos cuidado, en la vida podemos terminar tratando de clavar un clavo con un destornillador. O debido a un hambre real dentro de nosotros, comer una planta que es hermosa a la vista, pero que puede envenenarnos en lugar de nutrirnos, metafóricamente hablando.

 

Esto sucede cuando intentamos forzar algo impulsado por nuestro propio deseo hacia un propósito para el que nunca fue diseñado. Pero no nos puede satisfacer, y muchas veces solo nos lastima. Esto solo hace que la vida sea más dolorosa y frustrante. Imagina beber gasolina o poner agua en el tanque de gasolina de tu vehículo. No va a terminar bien.

 

Solo hasta que entendamos que todo tiene un propósito inteligentemente diseñado, y luego alineando nuestra percepción de las cosas con esa realidad última, podremos tener la posibilidad de una verdadera comprensión y gozo. Es crucial que levantemos nuestros ojos por encima de la niebla para ver el panorama general, ver nuestra gran necesidad y vivir para nuestro verdadero propósito. Cuando comprendemos eso y acudimos a Él como nuestra fuente de conocimiento, sabiduría y propósito, es cuando todo comienza a tener sentido y podemos encontrarnos a nosotros mismos. Todos haciendo lo que les plazca y lo que es correcto solo a sus propios ojos solo puede conducir a un caos total, confusión y más quebrantamiento.

 

Pero la respuesta, y la llave que abre todo, es Cristo. Todas las promesas de Dios en Él son sí y amén. Todos los que vienen a Él nunca serán echados fuera. Él es el puente que nos lleva de regreso a Dios, la luz que nos permite ver claramente y la única fuente de perdón, conocimiento y verdadera esperanza. La sanidad para nuestras almas que necesitamos desesperadamente. Es el conocimiento de Él lo que nos da una comprensión real del plan de Dios en este mundo quebrantado. Cuando las personas y las circunstancias nos decepcionan, y la vida a veces parece estar fuera de control, hay una gran esperanza al saber que Dios no es como nosotros. Más bien, Él siempre es Fiel, Inmutable y Verdadero.

 

Una pregunta que viene a la mente es esta…

 

¿Por qué un alma errante y sedienta en el calor de un desierto implacable continuaría rechazando el agua que da vida cuando se la ofrecen? Es lo único que realmente satisfará, saciará la sed y, en última instancia, salvará su vida.

 

Clama a Cristo. Lo necesitas. Todos lo necesitamos.

 

“Porque Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.” – Romanos 5:8

 

Escrito por Antonio Salgado

 

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“I give thanks to my God for every remembrance of you, always praying with joy for all of you in my every prayer, because of your partnership in the gospel from the first day until now.” – Philippians 1:3-5

 

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BROKEN CISTERNS

 

“.. They have abandoned me, the fountain of living water, and dug cisterns for themselves — cracked cisterns that cannot hold water.”

Jeremiah 2:13 CSB

 

Have you ever tried filling a vessel that was cracked? A bucket, a cup or a holding tank of any kind that was made for liquids. It’s frustrating and unproductive. If you are traveling or trying to transport any liquids in it, you will arrive at your destination empty. Most likely, it will be empty much sooner than expected. In the first world it isn’t as common, but in some places with no running water and far from a source, if it’s water that your family, livestock or crops need, it can be a matter of life or death. Yet we often do this in life, intentionally using cracked cisterns. But it just doesn’t work. Because we try doing things our own way, using our own cracked cisterns instead of the good one that has already been provided.

 

When we find ourselves with little hope and struggling with identity and purpose, we should go back to the source of everything. 

 

With so much misinformation and distractions bombarding us literally by the minute, it is possible to temporarily forget some really important things. We are forgetful creatures that need to be pointed to a transcendent and absolute truth that exists. 

 

We were created in the image of God. 

Created by Him and with a purpose for Him. 

We were created as worshipers. 

It’s who and what we are. 

But we are also fallen creatures in a fallen world. 

 

If we don’t worship God, we will worship ourselves, something(s) or someone else. Even if we may want to call it by another name. 

 

There are many wonderful things in this world that God has given to us for our pleasure and enjoyment. But we can also adore and prioritize the wrong and less important things, which tend to lead us astray. We can get confused or deceived if we don’t cling to a real, objective truth that can be known and applies to everyone. 

 

The truth is, we’ve all done it to some degree, at one time or another. And it is one of the great tragedies of the human experience. Contrary to new age thinking, knowledge of self actually begins with knowledge of God. That is where we find our answers to life’s great questions. The manufacturer of a vehicle that designed and produced it knows more about it than someone who simply owns one. 

 

If we aren’t careful, in life, we can end up trying to drive a nail with a screwdriver. Or because of a real hunger within us, eat a plant that is beautiful to look upon, but can poison us instead of nourishing us, metaphorically speaking.

 

This happens when we try forcing something driven by our own desire for a purpose that it was never intended for. But it cannot satisfy us, and oftentimes only hurts us. This only makes life more painful and frustrating. Imagine drinking gasoline, or putting water in your gas tank. It’s not going to end well.

 

Only until we understand that everything has an intelligently designed purpose, and then aligning our perception of things with that ultimate reality, can we have the possibility of true understanding and joy. It is crucial that we lift our eyes above the fog to see the bigger picture, to see our great need, and to live for our true purpose. When we grasp that and go to Him as our source of knowledge, wisdom and purpose, is when everything begins to make sense and we can truly find ourselves. Everyone doing as they please and what is right only in their own eyes can only lead to utter chaos, confusion and more brokenness. 

 

But the answer, and the key that unlocks everything, is Christ. All of God’s promises in Him are yes and amen. All who come to Him will never be cast out. He is the bridge which brings us back to God, the light that allows us to see clearly and the only source of forgiveness, knowledge and true hope. The healing for our souls that we desperately need. It is the knowledge of Him that gives us a real understanding of God’s plan in this broken world. When people and circumstances disappoint us, and life at times seems to be spiraling out of control, there is great hope in knowing that God is not like us. Rather, He is always Faithful, Unchanging and True.

 

One question that comes to mind is this…

 

Why would a wandering and thirsty soul in the heat of an unforgiving desert continue to refuse life giving water when offered? It is the only thing that will truly satisfy, quench the thirst, and ultimately, save his life. 

 

Go to Him. You need Him. We all do.

 

“..but God shows his love for us in that while we were still sinners, Christ died for us.”- Romans 5:8

 

Written by: Antonio Salgado

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EL PADRE DE LAS MISERICORDIAS Y CONSOLADOR EN NUESTRAS AFLICCIONES

Seamos realistas, todos tenemos problemas con los que lidiamos. Y puede ser difícil, muy difícil. Ya sea una mala noticia sobre tu salud, un diagnóstico terminal o de alguien muy cercano a ti. Podrían ser problemas de conducta de un niño pequeño o un adolescente rebelde, conflictos maritales, pérdida de empleo o alguna otra crisis financiera que puede agravar y empeorar cualquiera de estos problemas. Ciertamente, puede suceder en los entornos aparentemente más seguros. ¿Cuánto más ocurrirá en el campo misionero, en un contexto diferente al tuyo, lejos de todo lo que una vez fue querido y familiar? Donde el estrés y los peligros se multiplican y la dificultad se convierte en un estilo de vida. Simplemente, viene con el territorio.

Estas dificultades a veces pueden tener su raíz en nuestro propio pecado, descuido o irresponsabilidad. O podríamos encontrarnos atrapados en el fuego cruzado del pecado de otra persona. O puede ser simplemente los efectos de un mundo caído sobre quienes más los amamos. Aun así puede afectarnos profundamente.

Puede ser suficiente para llevar a alguien a una espiral de depresión o algún otro estado mental perjudicial o un bajón espiritual que se siente como un oscuro e inescapable valle de desesperación. Durante esos momentos, Dios puede parecer distante y nuestras oraciones y gemidos de angustia hacia el cielo pueden incluso sentir que no son escuchadas. ¡Gracias a Dios que no es así! Pero si somos honestos, puede sentirse así a veces. Como creyentes, podemos confiar verdaderamente en el Señor durante la tormenta, pero eso no siempre lo hace más fácil, humanamente hablando. Incluso podemos encontrarnos en nuestro límite, gritando de miedo como los discípulos en el bote “¡Señor, sálvanos! ¡Nos vamos a morir!”

Aunque una temporada de paz y tranquilidad pueda llegar después (tal vez), en ese momento puede sentirse abrumador y casi demasiado difícil de soportar. Algunos sufren por una temporada, otros lidian con ello toda la vida.

“Aún cuando yo camine por el valle de sombra de muerte, No temeré mal alguno, Porque tú estás conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirán aliento.” – Salmo 23:4

Muchas “tormentas” en la vida causan estragos y dejan un camino de destrucción a su paso, al igual que las tormentas reales. Y al igual que en una tormenta real, por lo general se necesita tiempo para “reconstruir” después de que se ha producido el daño. Algunas tormentas pueden cambiar la vida y para algunas, incluso acabar con ella. Muchos se encuentran en shock y conmocionados hasta la médula, solo pueden llorar por su situación y recoger los pedazos mientras avanzan cojeando de la experiencia traumática y dolorosa. Esto le sucede todos los días a algunas personas, durante diferentes períodos de tiempo, en algún lugar. No debemos sorprendernos. De hecho, deberíamos aprender a esperarlo eventualmente si entendemos lo que dice la Escritura sobre la naturaleza caída del mundo en el que vivimos y los efectos del pecado mientras vivamos aquí.

Dios, de hecho, nos da más de lo que podemos manejar. Por favor, no seas una de esas personas que dicen que no lo hace, o que solo lo hace porque sabe que podemos manejarlo (como si en realidad fuéramos tan fuertes por nosotros mismos). Si pudiéramos hacerlo por nuestra cuenta y con nuestras propias fuerzas, no lo necesitaríamos. La historia de Gedeón viene a la mente. (Y permíteme decir brevemente, el popular, pero a menudo mal citado versículo en 1 Corintios no significa lo que piensas que significa).

El Señor trae sufrimiento a nuestras vidas más a menudo de lo que nos gustaría. Pero Él tiene Sus razones, y debemos confiar en Él a través de ello. Debemos hacerlo. Claro, podemos conocer el plan y la voluntad de Dios en general, pero muchas veces Sus planes para nosotros como individuos en los detalles de nuestra vida diaria no son tan fáciles de ver o entender. Los planes de Dios para nosotros a menudo son muy diferentes a los nuestros.

Pero si nos encontramos realmente luchando mientras sufrimos, debemos preguntarnos esto. Cuando las cosas se ponen difíciles, ¿adónde más podemos ir realmente? ¿De dónde viene realmente nuestra ayuda? Seguro que el Señor usará a las personas como medio para consolarnos y ayudarnos, pero en última instancia, solo Él puede darnos paz. Verdadera paz. ¿Dónde encontraremos nuestra fuerza para soportar, sino en la naturaleza inmutable de nuestro Señor, las promesas fieles en Cristo y el cuidado amoroso?

El Señor es mi pastor; nada me falta. – Salmo 23:1

Él es nuestra Torre Fuerte, nuestra Roca, nuestro Escudo y Fortaleza a la que acudimos para buscar consuelo, refugio y paz. Solo en Cristo estamos verdaderamente seguros, y separados de Cristo no podemos hacer nada.

Me recuerda un himno moderno muy conocido que dice bellamente:

“Solo en Cristo está mi esperanza

Él es mi luz, mi fuerza, mi canción

Esta piedra angular, este terreno sólido

Firme a través de la sequía y la tormenta más feroces

Qué alturas de amor, qué profundidades de paz

Cuando los temores se calman, cuando los esfuerzos cesan

Mi Consolador, mi Todo en Todo

Aquí en el amor de Cristo estoy”

Hermosas palabras conmovedoras, ¿verdad? Pero la pregunta es,

¿lo creemos? ¿Realmente le creemos?

¿Realmente confiamos en Él?

¿Realmente creemos que Él es bueno?

¿Realmente creemos que Él está obrando todas las cosas para bien de los que lo aman, incluso cuando no podemos verlo?

Es importante recordar que independientemente de lo que creamos, Él será glorificado. Incluso en las circunstancias aparentemente más terribles. Pero también podemos descansar al recordar que Él es un Padre bondadoso, compasivo, inmutable y fiel, y acercarnos a Él. Debemos aprender a permanecer en Cristo. Su mano soberana y su amor por su pueblo serán la almohada sobre la que reposemos nuestras cabezas cansadas.

El Señor es mi fortaleza y mi escudo; mi corazón confía en él, y soy socorrido. Por tanto, mi corazón se regocija y le doy gracias con mi canto. – Salmo 28:7

La naturaleza inmutable de Dios es un ancla que nos mantiene aferrados a la Roca que nunca nos fallará ni nos expulsará en esos momentos difíciles, ni jamás si estás en Cristo. Mientras escribo esto, me vienen a la mente muchas personas queridas. Familiares cercanos y familia en la fe que están actualmente lidiando con algunas de las cosas que mencioné al principio, o incluso peor en este mismo momento. Oren por mí y por otros misioneros que conocen estas tormentas demasiado bien. Pero también oren por los que sufren en su iglesia. Un vecino, un amigo, o tal vez incluso alguien en su propio hogar.

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de todo consuelo. Él nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos consolar a los que están en cualquier tipo de tribulación, por medio del consuelo que nosotros mismos recibimos de Dios. – 2 Corintios 1:3-4

A ellos solo puedo decirles que confíen en Él, lo alaben, se queden a solas con Él y Su Palabra y oren. Él es el Padre de misericordias y el Dios de todo consuelo, que nos consuela en nuestra aflicción. El Señor es nuestro Pastor, tenemos lo que necesitamos. Si perseveramos, seremos más como Jesús cuando termine. Y aunque no lo crea, incluso estaremos agradecidos por esas tormentas difíciles pero transformadoras en nuestras vidas. Oren.

He aprendido a besar la ola que me arroja contra la Roca de los Siglos. – Charles Spurgeon

Escrito por Antonio Salgado

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