UNA MIRADA A AMBAS CARAS DE LA MISMA MONEDA
Por cada persona que alguna vez oró por mí o donó cualquier cantidad a lo largo de los años. Gracias, aprecio tu amor por el Señor y el deseo de involucrarte en Su misión.
Cualquiera que haya seguido el trabajo aquí durante algún tiempo probablemente haya leído en un boletín informativo o en una publicación en las redes sociales que,
“Aquellos que oran y dan a las misiones desempeñan un papel tan importante como el misionero en el campo”.
Lo digo a menudo, especialmente cuando hablo en casa o hablo de misiones con alguien. Lo digo mucho por qué realmente creo. La iglesia o la persona que da una cantidad fielmente a lo largo del tiempo, o la abuela que se levanta temprano cada mañana para orar por los misioneros de los que tiene fotos o nombres en su refrigerador. Ambos desempeñan un papel crucial en esta asociación a largo plazo en el Evangelio que llamamos trabajo misionero.
Cuando se trata de financiar a un misionero, algunos dirían muy simplemente que si es la voluntad de Dios, Él proveerá, y toman la posición de no buscar compartir necesidades ni recaudar dinero. Creen firmemente que de esta manera están confiando verdaderamente en el Señor. Eso está bien, si es su convicción, y creo que si es la voluntad de Dios, Él también proveerá. Pero dejarlo tan simplista sería realmente pasar por alto algo importante en la otra cara de la misma moneda. Algo claramente revelado en las Escrituras que no se debe evitar.
Entendemos y creemos que Dios ha ordenado todas las cosas de manera absoluta. Pero también ha ordenado los medios para alcanzar esos fines. Una confesión lo expresa bien al hablar del decreto de Dios. Dice que:
“Dios ha decretado en sí mismo, desde toda la eternidad, por el santísimo y santo consejo de su propia voluntad, libre e inmutablemente, todas las cosas, cualquier cosa que suceda; sin embargo, de esta manera Dios no es el autor del pecado ni tiene comunión con nadie en él; ni se ofrece violencia a la voluntad de la criatura, ni se quita la libertad o contingencia de las causas segundas, sino que se establece; en el cual aparece su sabiduría para disponer de todas las cosas, y poder y fidelidad para cumplir su decreto”.
Y no tomaría mucho tiempo leer las epístolas antes de que comenzaras a notar un par de cosas:
Primero, Pablo dependía absolutamente de Dios y oraba esperando que Dios respondiera, y Dios lo hacía a menudo.
Al mismo tiempo vemos otros ejemplos de Pablo dando a conocer sus necesidades a las iglesias. También esperaba que los hermanos lo ayudaran con sus necesidades y las de los demás.
Ambas son ciertas y van juntas.
Sí, a veces trabajaba con las manos por convicción y hasta por necesidad. En Filipenses escribe que en un momento
“En los primeros días del evangelio, cuando salí de Macedonia, ninguna iglesia compartía conmigo el asunto de dar y recibir, excepto vosotros solos”. (Filipenses 4:15)
¡Esto es increíblemente asombroso! Consideremos al gran apóstol Pablo, el apóstol de los gentiles, el gran misionero. Ahora considere las iglesias que él mismo y quizás otros habían plantado, sin estar dispuestos a dar o ayudar a Pablo para que el Evangelio pudiera difundirse en otros lugares. Si perdiéramos todo nuestro apoyo y solo una iglesia (bastante joven) nos apoyara, tendríamos que hacer lo mismo. Yo también he tenido que hacer bastantes tiendas de campaña últimamente, al menos hasta que adquiramos nuevos socios de misión para ayudar a aliviar la carga de las nuevas necesidades y prepararnos para los planes futuros que tenemos. Pero ese no ha sido siempre el caso.
Una desventaja realista a considerar de los misioneros bivocacionales es que es fácil sobrecargarse y abrumarse, y de ahí surge la posibilidad de volverse menos efectivos y su longevidad en el campo pronto podría estar en juego. A menos que de alguna manera hayan establecido en el pasado un negocio o una carrera bien remunerada antes de mudarse a un campo misionero en el extranjero, y de alguna manera hayan podido mantenerlo funcionando y ganar dinero para su familia y su ministerio sin sacrificar todo su tiempo. Pero esas son excepciones y A menudo, los misioneros bivocacionales generalmente terminan pasando menos tiempo trabajando para el Señor (por supuesto, todo lo que hacemos es para el Señor, pero aquí me refiero específicamente al trabajo misionero y al ministerio) y más tiempo trabajando solo para sobrevivir y llegar a fin de mes.
Y a medida que el Señor abre más puertas, también trae más gastos y necesidades. En el pasado, enseñé inglés en otra escuela de forma gratuita durante casi dos años. Incluso recientemente hemos ayudado a esa escuela. Pero hay etapas de la vida y del ministerio en las que simplemente haces lo que tienes que hacer. Entonces estaba enseñando en otra escuela, pero ahora trabajo en el orfanato para llegar a fin de mes. Estoy dispuesta a hacerlo e incluso disfrutarlo de muchas maneras. Seguro que es una bendición y las oportunidades para compartir el Evangelio son muchas. Pero, con la familia en esa combinación de una carga de trabajo muy exigente, tanto en el ministerio como en otro trabajo de tiempo completo, eventualmente tendrás una receta para el agotamiento. Especialmente en el campo donde las necesidades son a menudo mucho mayores cuando se trabaja con los pobres, y la gente no es tan individualista y reservada, sino que necesita y desea mucha más atención y tiempo dedicado a ellos. A menudo necesitan más tiempo y recursos de los que tienen disponibles, y necesitan más que la mayoría de los estadounidenses.
Así ocurre con el ministerio en muchas otras culturas, simplemente es diferente. Y si somos honestos, a la mayoría de las personas culturalmente como estadounidenses simplemente les gusta su privacidad y, en general, están en mejor situación financiera. Y eso está bien. Digo esto en el sentido de que sólo porque algo sea común o fácil de hacer en los Estados Unidos, no significa que será así en un entorno diferente. Y aunque el ministerio bivocacional siempre es difícil, lo es aún más cuando la gente es pobre, a menudo enferma y con menos educación. En esas situaciones, las cosas suelen requerir mucho más tiempo, energía y dinero.
Pero ¿por qué algunos misioneros parecen necesitar siempre dinero?
Bueno, primero ciertamente estaríamos de acuerdo en que lo más amoroso que podemos hacer por una persona es compartir el Evangelio con ella y señalarle a Cristo. A esto decimos sí y amén. Sin embargo, al mismo tiempo, sería muy poco amoroso predicar el Evangelio e ignorar las necesidades básicas, urgentes y obvias de alguien, especialmente si estuviéramos en condiciones de ayudarlo. Por supuesto que no podemos ayudar a todos y “los pobres siempre estarán con nosotros”. Pero esto no es excusa para no ser lo más generosos posible y debemos recordar que fuimos salvados no sólo de algo, sino también para algo,
“Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que las hiciéramos”. Efesios 2:10
Una y otra vez vemos en las Escrituras el deber del creyente de ser compasivo, misericordioso y generoso como lo vimos ejemplificado en la vida de nuestro Señor y los Apóstoles y la iglesia primitiva. Cuando los otros Apóstoles extendieron la mano derecha de compañerismo a Pablo y Bernabé mientras se preparaban para salir a proclamar el Evangelio y hacer discípulos de los gentiles, le recordaron a Pablo algo que era importante para ellos porque era importante para Dios. .
“Sólo que nos pidieron que recordáramos a los pobres, precisamente lo que yo estaba ansioso por hacer”. Gálatas 2:10
En el libro “Controversias en las misiones”, una recopilación de ensayos escritos sobre varios temas controvertidos en las misiones, un capítulo sobre el modelo regeneracional de Carl F. H. Henry lo expresa de esta manera:
“La elocuencia particular de la posición de Henry es la siguiente: no es necesario negar los importantes mandamientos bíblicos relacionados con la justicia social para llegar al prioritismo (la proclamación del Evangelio es la prioridad), y la manera de hacerlo es entendiendo todo el peso de la Doctrina de la revelación dentro de la teología cristiana. Cuando se hace esto, queda claro que existe una correlación directa entre la doctrina de la revelación y la prioridad de la proclamación. Sin embargo, tal posición prioritaria de ninguna manera hace que lo que la Biblia dice sobre la justicia social sea irrelevante o sin importancia. De hecho, ocurre todo lo contrario. Una visión elevada de la doctrina de la revelación, especialmente en lo que respecta a las Escrituras, también da lugar a una fuerte preocupación social porque los imperativos morales para el pueblo de Dios son divinamente revelados”.
Esto no es de ninguna manera un “evangelio social” como algunos lo entienden. Sino más bien un ministerio bíblico centrado en la revelación de Dios y las exigencias éticas impuestas a quienes son transformados por la misma proclamación del Evangelio. Esta última (generosidad compasiva) en realidad da evidencia y establece que lo primero y principal (la proclamación del Evangelio y la salvación) realmente tuvo lugar, para empezar. Una es una prioridad, pero ambas son necesarias y bíblicas. El autor ofrece una ilustración muy útil de la vida cotidiana para ayudarnos a comprender cómo ambas son necesarias, manteniendo con razón lo principal, es decir, la proclamación del Evangelio, como lo principal.
“Podría decir que voy a ir al banco a hacer un depósito y luego al correo a enviar algunas facturas. Además declaro que el banco es mi máxima prioridad porque si no deposito mi sueldo no se pueden pagar las cuentas. Es evidente que nos encontramos ante un caso de prioridad en el que ambas cosas siguen siendo necesarias. Todavía debo depositar mi cheque y todavía debo pagar mis cuentas. Sin embargo, uno de ellos tiene prioridad porque lo segundo depende de que haya ocurrido lo primero. Lo mismo ocurre con la evangelización y la preocupación social. Primero se debe predicar el evangelio antes de que los conversos puedan ser discipulados y, de hecho, el contenido del discipulado cristiano permanece sumido en la oscuridad, aparte de los fundamentos proclamacionales de los apóstoles y profetas, que es la revelación divina. Por lo tanto, la prioridad lógica de la evangelización no hace que la compasión sea opcional. Simplemente, afirma el lugar supremo de las Escrituras y el papel inequívoco dado a la proclamación en la vida de la iglesia”.
Considere este texto en Santiago:
“Si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del alimento diario, y uno de vosotros les dice: “Vayan en paz, abriganse y coman bien”, pero no les dan lo que el cuerpo necesita, ¿de qué le sirve? ¿él? De la misma manera la fe, si no tiene obras, en sí misma está muerta”. Santiago 2:15-17
Pero volvamos ahora a mi primer punto sobre la financiación necesaria para hacer ambas cosas:
Así tenemos al apóstol Pablo, quien fue inspirado por el Espíritu Santo para escribir y explicar los misterios de Dios siendo revelados, orando al Señor Soberano, y al mismo tiempo da a conocer sus necesidades a las iglesias y aparentemente esperaba que ellas las satisficieran. esas necesidades. Vemos una verdadera dependencia de Dios a través de la oración y comunicando a las iglesias sus propias necesidades y las de los demás. ¿Por qué? Porque entendió que el medio para alcanzar la meta de la iglesia, ES la iglesia. Específicamente, el énfasis en el Nuevo Testamento está abrumadoramente en las iglesias locales.
El pueblo de Dios tiene la misión de ir y hacer discípulos de todas las naciones, bautizar y enseñar todo lo que Cristo ha mandado. El pueblo de Dios también tiene la verdadera responsabilidad de ser intencional al ir, enviar, orar y proveer para esa misión y mostrar misericordia y compasión a los demás en el proceso. Hay exigencias éticas que se imponen al creyente a través de los mandamientos del Nuevo Testamento.
No es ciencia espacial, pero al menos para algunos, es difícil mantener el equilibrio. Mucha gente se equivoca y se cae de un lado del caballo o del otro. Simplemente no es tan blanco y negro como a algunos les gustaría. Vivimos en una tensión en este ámbito. Considere el hermoso misterio de la Soberanía de Dios y la voluntad y responsabilidad que tiene el hombre. sus decretos y Sus medios para alcanzar el propósito previsto.
¿De quién es la misión? Gallinero.
¿A quién ha mandado a cumplir la misión? El pueblo de Dios.
¿Quién hace el llamado? Dios.
¿De quién es la Palabra que predicamos y enseñamos? Gallinero.
¿A quién eligió e inspiró para escribirlo y preservarlo? El pueblo de Dios.
¿Quién es el que predica y enseña? El pueblo de Dios.
¿Quién perdona los pecados y salva? Dios.
¿Quién está siendo salvo y a quién utiliza para proclamar el Evangelio? El pueblo de Dios.
¿Quién abre la mente de las personas, iluminándolas para que comprendan las Escrituras? Dios es.
¿A quién utiliza para hacer esto? El pueblo de Dios.
¿A quién pertenece el ganado en las mil colinas (y todo lo demás en el universo)? A Dios.
¿Quién ora y quién provee? El pueblo de Dios.
¿A quién le ha confiado recursos preciosos para que los utilice para su gloria? El pueblo de Dios.
Al mismo tiempo, ¿quién está realmente proveyendo y respondiendo soberanamente oraciones individuales específicas de provisión para Su pueblo que está haciendo Su voluntad en Su misión? Dios es.
Podría seguir y seguir, pero espero que ya hayas entendido el punto. Sus planes se cumplirán y no podrán ser frustrados, de eso no hay duda. Pero Él también ha revelado y ordenado cómo debe hacerse. Y somos muy responsables de actuar según la voluntad de Dios en la obra de la iglesia. Él lo hará, y lo hará a través de Su pueblo. Pablo lo sabía. Pero muchos que se inclinan demasiado en cualquier dirección caen en el error y se vuelven desequilibrados, inconsistentes o, peor aún, antibíblicos.
Negar la verdadera responsabilidad que tenemos ante Él sería algo tonto y requeriría centrarse sistemáticamente en algunos textos particulares de las Escrituras, mientras que al mismo tiempo ignoramos muchos otros textos. O poner Escritura contra Escritura versus juntar las dos cosas. Sería similar a un error como decir: Dios proveerá para mí pero me niego a trabajar. O que Dios hará que crezca en conocimiento pero me niego a leer o estudiar.
Por las razones mencionadas anteriormente, hemos llegado a comprender que está bien pedir ayuda y dar a conocer nuestras necesidades y las de los demás. Simplemente decimos “estas son las necesidades, oren para ayudar”. Si el Señor pone en alguien el deseo de ayudar, ¡alabado sea el Señor! Tenemos ejemplos de ello en las Escrituras y simplemente lo aceptamos y vivimos en la tensión entre la Soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre. No hay necesidad siquiera de intentar reconciliar los dos, vemos ambos en la Biblia y no se oponen entre sí de ninguna manera.
¿Por qué siquiera abordar esto? Siento la necesidad de explicar esto principalmente debido a los críticos, quienes están en una posición extrema y eligen no comunicar o compartir necesidades por convicción.
Desgraciadamente, los mismos suelen sufrir necesidades con mayor frecuencia e innecesariamente. Dios ha bendecido y dado el don específico de ayudar/dar a algunos. (1 Cor. 12:28) Personas que desean ver el Evangelio llevado a cabo y ayudar a los pobres y a los demás. Hay personas e iglesias en algún lugar, en este momento orando sobre a qué misión donar.
Podría testificar una y otra vez acerca de cómo el Señor en Su providencia traería a esas personas a través de nuestro camino a través de sus propias oraciones para buscar a quién ayudar, y al mismo tiempo respondería a nuestras oraciones específicas por provisión. ¡Muchos de los cuales nunca hemos conocido ni hemos tenido ningún contacto o relación previa! El Señor realmente ha provisto y respondido una cantidad innumerable de oraciones como estas. Y siempre lo hizo a través de su pueblo, ya sea una iglesia en su conjunto o a través de hermanos y hermanas individuales.
Dicho todo esto, estoy extremadamente agradecido a Dios y a nuestros compañeros de misión que oran y apoyan. Especialmente aquellos que lo han hecho fielmente a lo largo de los años. Sin sus oraciones y donaciones, simplemente no podríamos hacer lo que hacemos mientras lo hayamos hecho. Eso es un hecho. Gracias y Dios los bendiga.
Escrito y traducido por Antonio Salgado
Ore por nuestros trabajadores de BCMS que sirven fielmente en lugares difíciles. Que el Evangelio siga saliendo, a Dios sea la gloria.
Si el Señor está en su corazón para retribuirle apoyando este ministerio, puede donar fácilmente en línea a través de PayPal. Haga clic en el botón de donar a continuación para enviar apoyo de cualquier monto directamente al ministerio. Esta es la opción más rápida para llevar fondos al campo misionero.
Puedes donar a este ministerio en línea con Paypal. Haga clic en el botón de donar a continuación y podrá enviar apoyo de cualquier monto directamente al ministerio. Puede elegir la opción de hacer una donación única y esta es la opción más rápida para hacernos llegar los fondos. Haga clic en el enlace a continuación para esa opción.
También,
CÁMARA DE COMPENSACIÓN MISIONERA CENTRAL
CORREOS. Caja 219228
Houston, Texas 77218-9228
1-800-CMC-ORAR (1-800-262-7729)
Oficina: 281-599-7411
Fax: 281-599-7511
El ministerio de (CMC) sirve a cientos de misioneros, pero ellos SÓLO reciben los fondos para nosotros y de ninguna manera tienen control sobre cómo se gastarán los fondos o qué debemos hacer como ministerio, lo que da espacio para ser sensibles a la dirección del Espíritu y la libertad para hacer los ajustes necesarios.
Puede comenzar a enviar su apoyo al BCMS (Antonio Salgado) en cualquier momento a la dirección anterior. (Los cheques deben hacerse a nombre de Central Missionary Clearinghouse o C.M.C.)
Ahora también puede donar al ministerio aquí en la República Dominicana en línea a través de la nueva solución de donaciones llamada “haga clic y done” en el sitio web de CMC.
Para comenzar, solo necesita hacer clic en el enlace a continuación y registrarse por primera vez. Simplemente haga clic en el botón donar en su página (consulte el enlace a continuación) y luego haga clic en el ícono/botón “hacer clic y donar”.
https://www.cmcmissions.org/donate
Para la exención de impuestos, debe enviar su donación a través de Central Missionary Clearinghouse (CMC) a la dirección anterior. Pero la opción Paypal es la forma más rápida de hacer llegar los fondos directamente al campo.
No utilizamos una agencia de envío que recibe un porcentaje del dinero donado, por lo que puede estar seguro de que su donación irá directamente al campo misionero.
Decidas lo que decidas, muchas gracias por orar por nosotros y ayudar a este ministerio. ¡Dios lo bendiga!
reuniendo, ha surgido una nueva oportunidad. Una hermana fiel de la iglesia, Dieudalie Alsine, y su esposo, Jean Robert Dorce, han abierto su humilde hogar cerca de la frontera, donde el pastor Frantzdy ha comenzado a predicar y enseñar a un nuevo grupo pequeño. Hay mucha esperanza para este nuevo grupo y estamos agradecidos por este nuevo lugar de reunión.
Si bien los desafíos de mantener lugares de reunión consistentes para este tipo de alcance han sido desalentadores, el pastor Frantzdy y el ministerio siguen comprometidos con la difusión del Evangelio en la comunidad y el servicio a la iglesia local en Pedernales.
diligentemente relaciones en esta comunidad, y sus esfuerzos han dado fruto recientemente en la formación de una creciente asamblea de 18 personas. Este grupo se formó a través de la unión de dos grupos más pequeños que Leonel había estado nutriendo por separado.
de fe, nos anima la apertura y receptividad del grupo hacia Leonel y la enseñanza. Se reúnen con entusiasmo para escuchar la Palabra de Dios, y Leonel también ha podido ministrar a sus necesidades físicas, proporcionando paquetes de alimentos a varias personas a través del generoso apoyo de nuestros colaboradores.
palabra y obra.
Gospel. Though no one has yet made a profession of faith, we are encouraged by the group’s openness and receptivity to Leonel and the teaching. They eagerly gather to hear the Word of God, and Leonel has been able to minister to their physical needs as well, providing food packages to several individuals through the generous support of our partners.
